说到猴子，全国人民最熟悉的就是《西游记》里的孙悟空了。他大闹天宫，逼玉帝封他为”齐天大圣“，后被压在五行山下五百年，在观音的点化下保护唐僧到西天取经，终于修成正果，被封“斗战胜佛”，与唐僧并起并坐。
孙悟空
不过孙悟空是文学虚构的，历史上真正有记载的一个曾做官的猴子是唐昭宗时的“孙供奉”。
唐昭宗（867-904），名李晔，是唐朝最后一位皇帝。
唐朝到了唐昭宗时，已经日薄西山，只是还在勉强撑着。
唐昭宗其实是挺聪明的一个皇帝。他也曾经励精图治，总想有一天能恢复大唐荣耀。
可惜啊，大唐大势已去，唐昭宗也无力回天。后来，他也不得不看藩镇军阀朱温的眼色行事，成为了一个傀儡皇帝。
唐昭宗还一度被人赶出皇宫，惶惶如丧家之犬。
唐昭宗
在逃亡的路上，唐昭宗没有了宫廷里的各种娱乐，身边只有一个耍猴人和他的猴子跟着。
这个猴子非常聪明，能跟着大臣上朝退朝。
唐昭宗大概是从猴子的身上看到了自己的影子，对它惺惺相惜。
猴子被人耍来耍去，唐昭宗自己何尝不是被人耍来耍去呢？
唐昭宗因为太喜欢这个猴子了，就给他穿上绯色（红色）的袍子，让他随文武百官上朝，并封它为“孙供奉”。“供奉”是在皇帝身边服务的官职。猴子又叫“猢狲”，“狲”与“孙”同音。因此，这个孙供奉与孙悟空是同姓的。
唐朝只有五品以上的官员才能穿红色官服。那意味着孙供奉至少是个五品以上的官了。
黄永玉画的《孙供奉》
这时，有人就愤愤不平了：多少才子奋斗一生也做不了芝麻绿豆小官。一个猴子却可以靠取悦皇帝做上了五品官。
有个名叫罗隐的落弟才子就写了一首诗讽刺此事：“十二三年就试期，五湖烟月奈相违。何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。”意思是自己十几岁就开始考科举，考了十几次都没考中，什么时候可以像孙供奉那样，只要逗得皇帝一笑就能着红袍做高官。
这首诗不久就传到了唐昭宗耳中。他也并不生气，只是笑一笑说：“朕觉得孙供奉肯定是一个忠臣，你们就不一定了。”唐昭宗身处乱世，早已看惯了人情世故，知道自己的臣子多是趋炎附势之徒，相信他们能忠诚还不如相信一个猴子。
他这样随口一说，果然不幸言中。
唐昭宗天祐元年（904年）八月十一日夜，朱温派手下的蒋玄晖和史太带领一百多人深夜闯宫，说是有急事启奏，要求面见昭宗。
昭宗正在睡觉，听到有人入宫找他，就知道大事不妙，连衣服也来不及穿就爬起来，在柱子后面躲起来。但是史太很快找到了他，把他杀死了。昭宗死时只有37岁。
唐昭宗和陵
朱温杀死了昭宗和他的儿子李柷，把唐灭掉了，自己称帝建立了后梁。
朱温看到昭宗的孙供奉很聪明，就把它留下来了，让它仍然穿袍上朝。
朱温
但是孙供奉却不领他的情。
它看到原来宝座上的主人变了，立刻从座位上跳起，直扑朱温，去撕扯朱温的龙袍。朱温吓得下令把它斩首了事。
当时，昭宗被杀后，他的众多文臣武将纷纷向新朝臣服，没有一个起来反抗的。只有这个猴子孙供奉奋起反击，为先皇尽忠。
孙供奉虽然是一只猴子，但是它也懂得忠于主人，比大多数人更有气节。
有人把孙供奉与孙悟空相提并论。实际上，孙悟空只是一个虚构的文学形象，而且论官职也比不上孙供奉。孙悟空只是一个替玉皇大帝养马的”弼马温“，连品级都没有，后来号称的”齐天大圣“也只是自封，并不是真正的官职。孙供奉却是历史上真正有记载的。他的忠义事迹也被后世的人津津乐道。
孙供奉
南宋末期爱国诗人林景熙曾写过一首《孙供奉》赞颂它：
绯衣受天恩，日瞻唐殿驾。
朱三尔何为，欲使两膝下。
清代的吴江人沈自东也写过一首《孙供奉》：
欃枪凭魏阙，魑魅紊乾纲。举世皆披靡，孙君独感伤。
昔曾蒙绛服，今肯戴银珰。殿上人为兽，床前弱敌强。
奋身惊逆贼，断首谢先皇。有腼苏循辈，居然鹓鹭行。
诗中写了孙供奉”奋身惊逆贼，断首谢先皇“的壮举，并用了卖主求荣的苏循做对比。苏循是唐昭宗的文臣，善于逢迎阿谀，曾帮助朱温逼唐帝禅位，被任为册礼副使。他还说朱温是有德之人，真是无耻至极。与孙供奉相比，他可真是”禽兽不如“。
人类善于用仁义道德来装饰自己，但是在生死和利益面前，多少人卖主求荣，做出令人不齿的事情。动物没有那么多的考量，它们对人好就好，不好就不好，不会表面一套，背后一套。这一点，人类真的“不如禽兽”。
