俗语说，爱美之心，人皆有之。美女谁都喜欢，但每个时代有每个时代的审美观，比如汉朝以瘦为美，唐朝以肥为美，现在又以瘦为美。
古代男人挑选美女有什么标准？
明末清初的大才子李渔写了一本书叫《闲情偶寄》，里面的“声容部 选姿”部分为我们提供了一些线索。
现代男人眼中的美女，都是要面容和身材迷人的，所以现代的选美都有泳装环节，目的就是让男人尽情窥探美女的身体，借选美之名一饱眼福。
《闲情偶寄》里对美女的看法跟现代人有所不同，对身材根本没有提及。
李渔主要是从肌肤、眉眼、手足、气质（态度）四个方面选择美女。
一、肌肤
跟现代人的要求一样，李渔要求美女的皮肤必须白。但是他也知道，天生长得白的美女是很少的，多数都是在黑白之间。
如果实在找不到天生长得白的女子，可以选不太黑也不太白的，给她们好吃好穿好住，让她们慢慢变白。
当然也不是所有女子都那么容易变白，按照他的说法就是，可以按照三条规律去选美女：
一是面部比身体黑的容易白，身体比面部黑的难白。因为面部显露在外面，比身体黑点是正常的，只要以后做好仿晒，还是可以慢慢变白。如果身体比面部还要黑，那就是本身黑色素太多，想变白几乎是没希望了。
二是肌肤黑但是嫩的容易白，又黑又粗糙的就难白了。这点容易理解，嫩的肌肤细胞更新得快，自然容易变白。
三是肌肤黑但有弹性的容易白，肌肤又黑又结实的难白。
二、眉眼
李渔说“面为一身之主，眼为一面之主”。眉毛和眼睛对一个女人的颜值有决定性的影响。
他觉得眼是心灵的窗户，看眼就是看心。
眼睛细而长的，性格一定柔顺；眼睛粗大的，性格比较强悍；眼睛灵活而且黑白分明的，一般都很聪明；眼睛呆滞，白多黑少或黑多白少的，都不好，多数是愚笨之人。
古代女人害羞，一般是不敢正眼看男人的。那要看女人的眼睛，怎么办呢？
李渔想出了两个法子：
一是以静待动。就是想法子让女子走来走去，身体动了，眼睛必然也要跟着动，这样就能看出女人的眼睛是不是灵活了。
二是想办法让女子站在高处，自己站在下面。女人害羞的时候都会习惯性地往下看，这样就刚好看到她们的眼睛了。
为了看美女一眼，他也真是想尽办法呐。
对眉毛的要求就少一点，因为他觉得眉毛就算长得一般，还可以通过化妆来解决。
但是他强调眉毛一定要有自然的曲度，所谓的“眉若远山”、“眉如新月”是最好的。就算不能像远山，像新月，也要有一点曲度。
最不好的是平平一横过去，或者像两笔斜冲，好像倒八字那样的。即使化妆技术再好也没办法了。
三、手足
在古代，手和足对女人的重要性跟现代女人的胸和臀是一样的。
为什么呢？因为古代的衣服通常都比较保守，哪像现在的衣服越来越紧身，布料越来越少，穿上去跟没穿一样？
古代的衣服一穿上去，再好的身材也显示不出来的。这应该也是李渔不讲身材的原因。
穿着这样的衣服，女人靠什么来显示她们的魅力？除了上面说的眉眼之外，就只有手和脚了。
难怪古代的文学作品，描写到美女，总要写“手如柔荑”“脚步生莲”这样的句子。
大概古代男人看女人的手和脚，跟现代宅男看胸和臀是一样的效果。
《金瓶梅》《水浒传》里，西门庆和潘金莲的调情，也是从西门庆故意把筷子掉到地上，借捡筷子之机摸潘金莲的脚开始的。
那美女的手足有什么标准呢？
对手的要求就是四个字：嫩柔尖细。
他觉得，手嫩、手指尖的女人聪明，手臂丰润，手腕有肉的女人是有福之相。
对脚的要求则更高了。自从女人开始缠小脚开始，拥有一双三寸金莲就是古代美女的重要标准之一。潘金莲也是因为有一双小脚而令西门庆神魂颠倒。“金莲”就是指他的小脚。
李渔可贵的地方在于，在全社会都追求小脚的风气下，他不单纯强调女人的脚要小，还要求“小而可用”，即不妨碍走路。他觉得如果脚小但是不能走路，就跟砍掉脚一样了，那样是违反天理的，因此没有美感。
四、气质
现代人说，看一个人，主要看气质。其实古人也是这样的。
李渔说，一个美女必须要有媚态，才能成为尤物。
”女子一有媚态，三四分姿色，便可抵过六七分。“他这里所说的媚态其实就是指气质。
气质可以使美女更美，可以使老女人显得年轻，可以使无情之事变为有情。
如果一个六七分姿色但是没有气质的女子与一个只有三四分姿色但是有气质的女子一起，人们肯定更爱有气质那个。
李渔认为媚态是可学不可教的。一个没有媚态的女子如果长期与一个有媚态的女子相处，朝夕薰陶，或许能学到媚态。但是如果要教一个没有媚态的女子怎样做才有媚态，就不可能了。
我们都知道”腹有诗书气自华“，确实，一个人的气质是要长期修炼养成的，绝不是一朝一夕可以教会的。
根据李渔的说法，古人（至少是清朝人）心目中的美女应该是这样的：肌肤雪白莹润，眼睛细长灵动，眉如新月，手指嫩柔尖细，双脚窄小柔嫩，气质高贵大方。
