刚才看报纸，又看到医院医死人，亲人抬尸索赔的新闻。其实这样的事已经司空见惯，已经不算什么新闻了。读者看到，顶多是发出一句“人又少了一个”这样的感概。在这些事件中比较引人注意的是“抬尸”这样的举动。人们遇上不公正的事，经常都用尸体来引起大众舆论的注意。前段时间广州的海珠桥经常成为新闻焦点，因为很多人爬到桥上面去，扬言要跳桥。这种跳桥秀与跳楼秀的效果差不多，都是用把身体处于一个危险的境地，以引起公众的注意。跳桥人的身体本身不是焦点，焦点是这个身体有可能在短时间内变成尸体。尸体，作为一种死亡了的身体，反而获得了某种神奇的力量，可以用他/她/它来吸引大众，甚至要挟医院。这后面包含着怎样的文化逻辑？
尸体的这种力量，可能跟人类对死亡的恐惧有关。从唯物主义的观点看，尸体只是一个由血肉和骨骼组成的肉体，跟猪肉档上摆的猪肉没什么区别。为什么人们看到猪肉不怕，而见到人的尸体会怕呢？除了人类看到同类的尸体，会想到自己终有一天也会死去，因此引起一种恐惧感外，还跟灵魂的观念有关。
无论是中国还是西方，都有一种灵魂的观念，认为人死了之后会变成鬼。中国人的灵魂分成“魂”和“魄”两部分，即所谓的“三魂七魄”。人死后，“魂”升上天，“魄”归于地。魂和魄都是看不到的东西。因此具有一种神秘性。魂魄观念的来源，我认为跟中国传统思想中的“气”有关。西方人没有这种“气”的观念，他们更重实证。因此西方文化中的鬼多数是尸体变成的，如吸血鬼、僵尸、怪物……总之，都跟尸体有关。
